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从自验预言看邪教精神控制

在心理学上,自验预言主要是指去确认已存在的看法获得结果的行为。因为人是感性动物,所以心理活动会支配行为举止产生重要影响。而自验预言是心理学上的一个利器——给你灌输一个观点,最终你因为坚信这个观点而坚信其会变为现实。

一位大学心理学教授,为了让学生了解心理暗示的自验预言作用,就在讲台上放了三杯水,这三杯都是白开水,但这位教授跟学生讲,这三杯水中,其中一杯里面加了糖,另一杯里面加了醋,还有一杯是白开水,然后分别让三个学生上台品尝。

第一个学生品了一口,觉得水有些甜丝的,就说这杯水中加了糖;第二个学生感到有点儿酸酸的味道,就认为里面加了醋;只有第三个学生不能选择地认为他那一杯是白开水。

实际上三杯都是白开水,为什么前面两个学生一个说是加了糖,一个说是加了醋呢?是因为之前受到了自验预言的干扰,所以才会出现这样的不同结果。不难看出,以结果来验证自我预言,自验预言是一种非常强的主观自我实现心理。

同样,邪教教主都有很强的控制欲,为了达到他们的目的,他们总是挖空心思地想尽各种办法。比如,“全能神”“门徒会”等在招徕信徒时,往往会利用一些“制造神秘”的手段,比如往鸡蛋上写字、往群众家中扔上面写着字的石头等等,让人们产生好奇、幻想,感到这个邪教组织的神性力量存在。

当有群众被迷惑误入邪教之后,他们就会有意无意地利用心理暗示的作用,将信徒遇到的好事都说成是教主的“神通”或“功能”所致;而如果遇到了不好的事,又都归因于你修得不好,对“神”不虔诚等所致。也就是说,不管出了什么结果,功劳归教主,出了问题是自己不好,这样就把信教群众牢牢地控制在邪教的魔掌下,唯教主的话是听。

深奥的教义、神秘的聚会、严格教义等,让这些误入邪教人员在自我悲悯中得到了安慰,自验预言深信自己的虔诚一定能换来今生乃至来生的幸福。比如一位误入邪教“全能神”组织的一个妇女在帮教时感言,她内心认为“全能神”充满了神奇与魔力,从思想上不愿意与“全能神”彻底决裂,原因就是她信了“全能神”之后,自认为在自己的身上出现了一些“奇迹”,得到了一些不信神的人得不到的“好处”,因而就认为这都是“神”的“功劳”,是“神在引领”她。据她讲,她有一次得了病,吃了很多药都没有好,刚信“全能神”时在网上遇到了一个人,从那个人手里买了点儿药,久治不愈的病竟然好了。于是她认为这是“神”的引领,才使她找到了这个人,从而使自己的病好了。

心理学认为,自验预言倾向于获取结果来验证已有观点行为。所以这个妇女一旦自己相信“神”存在,就会把生活中所有的结果跟“神”挂上钩,认为这都是因为“神在显灵”,在“保护”她,因而对“全能神”深信不疑,从而被邪教组织长期精神控制着。

所以,在帮教工作中,想要破除邪教痴迷者的这种自验预言心理,就要引导他们了解心理暗示的作用和原理,从心理上让他们推倒自己心目中教主的神像,这样才能达到事半功倍的效果。


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